В 20-х годах XVII века среди жителей Кутна Горы и, особенно, среди молодежи, распространились протестантские взгляды, что сильно обеспокоило как местные, так и федеральные власти. Для проведения просветительской работы среди населения и воспитания у молодежи католической веры в 1626 году в город прибыли иезуиты.
Ну а раз так, то было решено строить иезуитский колледж. В связи с тем, что здание было запланировано немаленьких размеров, место для строительства было выбрано на окраине, рядом с собором Святой Варвары.
Строительство было долгим, денег постоянно не хватало, в результате чего в здании недосчитались южного крыла, без которого оно стало напоминать букву F, что сразу отнесли к влиянию культа личности Фердинанда II.
Примерно в это же время была построена улица-терраса от собора Святой Варвары к центру (ныне ул. Варварка), которую стали называть "мост", поскольку она сильно напоминала Карлов мост в Праге, правда скульптуры стояли по одну сторону, но это жителям сильно не мешало, они были все равно уверены, что ихний "Карлов мост" гораздо лучше и красивше, чем Пражский.
Правда украшающие "мост" скульптуры были слегка однообразны: двенадцать святых иезуитов, поставленных Франтишеком Баугутом в начале XVIII века.
Тема черепков и регулярное посещение Костницы, видимо не давали товарищу покоя, и даже тут, в украшении Кутнагорского "Карлова моста" не обошлось без человеческих костей.
Пока строился собор Святой Варвары, городу был нужен приходской храм. Местные бизнесмены обещали профинансировать строительство и в 1330 году местная строительная артель начала строительство. Бизнесмены слово сдержали и в 1380 году пригласили строителей из Праги, которые и завершили работу в 1420 году. Новый храм назвали именем святого Якова Старшего (Kostel svatého Jakuba Staršího).
Внимательный читатель скажет: "Ну как-же завершили, если одна башня до сих пор стоит недостроенная!"
Это всего лишь ошибка в расчетах, а не недочет строителей. Когда выбирали место для собора долго не думали и начали строить его прямо над существовавшими шахтами. Ну и в конце концов испугались, что под действием веса второй башни собор просто провалится и съедет по склону холма вниз.
Так что в итоге собор стоит по сей день, но без второй башни.
Еще одно культовое сооружение конца XIV века - Церковь Девы Марии на... наметенном месте. (Kostel Panny Marie Na Náměti).
Странное на первый взгляд название. Однако городские легенды проливают свет на эту загадку. Когда-то, давным давно, на этой площади был серебрянный рынок. Люди торговали весь день, а вечером, дворники, подметая территорию, собирали кусочки упавшей руды и складывали их в копилочку. Долго ли, коротко ли, но пришло время и на эти переплавленные оброненные кусочки и была построена эта церковь.
В честь дворников, подметавших старый рынок из слова "Náměsti" (площадь) убрали букву "S", и получилось "Náměti" (Намети, место, где мели метлами).
И, наконец, то, с чего собственно, надо было начать - Седлецкий монастырь (Sedlecký klášter), место, где начиналась история Кутна Горы.
Когда-то тут не было никакого города, а была лишь маленькая деревушка Седлец. В 1142 году французские монахи ордена цистерцианцев решили основать здесь свой монастырь, который был первым цистерианским монастырем на территории Чехии.
Поскольку монахи были достаточно прогрессивные, деревня вокруг монастыря начала потихоньку расти, превращаясь в некий культурный центр вокруг монастыря. Так продолжалось почти 100 лет, пока около 1260 года не было открыто первое серебрянное месторождение.
Пригласили немцев, из города Йиглава, которые умели добывать серебро, стали появляться отдельные поселки прямо вдоль дорог, один из которых, по преданию, назывался "Cuthna Antiqua", что переводится примерно как "старая монашеская ряса".
Как ни странно, но серебряная лихорадка разразилась тут не сразу, а лишь спустя примерно 30 лет после начала добычи серебра, вот тогда все поселки были объединены в один город под названием Кутна Гора.
Я совсем отклонился от темы и почти забыл сказать пару слов о том, что же у нас на фотографии.
Это Монастырский Собор Превознесения Девы Марии и святого Иоанна Крестителя (Kostel Nanebevzetí Panny Marie a svatého Jana Křtitele). Собор прост, но красив и строг. Первое впечатление - новодел. Но на самом деле - это самый длинный из сохранившихся соборов конца XIII начала XIV веков.
Монастырь цистерианцев прекратил свое существование в XVIII веке, от него остался только этот собор и...
... Кладбищенский костёл Всех Святых с костехранилищем (kaple Všech svatých), его еще называют: Костехранилище в Седлеце (Kostnice v Sedlci) или Костница.
Наверное самое знаменитое сооружение Кутна Горы, являющееся первой ассоциацией при произнесении названия города. Связано это, вероятно, с тем, что для русского человека использовать человеческие кости для украшения собора немного странно, мягко говоря.
На самом деле, чехи тоже не собрались этого делать изначально, цепь событий привела их к такому решению.
Король Пршемысл Отакар II отправил как-то в 13 веке аббата Седлецкого монастыря на Святую землю. Когда тот собрался возвращаться домой, то взял пригоршню земли с могилы Иисуса Христа и приехав, развеял ее над кладбищем. С тех пор каждый просто жаждал быть похороненным на кусочке Святой Земли!
Чехи, поляки, немцы, знатные купцы и семьи: кладбище быстро росло. Войны и эпидемии тоже добавили "жильцов".
Кладбище стало просто огромным. Когда было принято решение его уменьшить, то старые кости просто выкапывали и складывали в подземной часовне в пирамидки.
Когда монастырь был окончательно закрыт, хозяевами этих земель стали Шварценберги, которым не очень нравилось скопление более 40000 скелетов в подвале часовни. Выбросить кости они не могли, хоронить почему-то тоже не стали, но наняли мастера по дереву Франтишека Ринта, чтобы несколько облагообразить территорию. Франтишек все сделал из костей: бокалы, люстра на потолке, стойки для свечей, кресты и герб Шварценбергов. Производит впечатление, реально.
